Предыдущий «поэтический» пост всё же заложил основы детерминации себя. Теперь заявленные границы можно обнаруживать соблюдаемыми или, несоблюдая, корректировать. Он включил базовые эстетические и рефлексийные определённости, и специально оставил место этическим. О них здесь и речь.

Можно было бы попытаться построить модель отношения к другому или к себе, что вполне давало бы искомое, но это сложно, потенциально бессмысленно и сейчас не важно. Поэтому я ограничусь своими принципами отношений.

Если в отношении к себе собственная нравственность существенна — достаточно сказать о нетерпимости к собственным нравственным ошибкам — то на остальных она вообще не распространяется. Я могу справедливо оценивать другого только по его собственным стандартам. Мне не нужно никого судить — каждый сам себя осуждает. Разве можно его винить? А кто себя не осудит, тот нравственно чист. Таким образом, несовпадение ценностей не ведёт к антипатии. Иные ценности — это иная культура, иная жизнь. С другой стороны, их совпадение важно для симпатии. Без совпадения невозможно сострадание. Но и симпатия, и сострадание — сами по себе отношения вненравственные. Они лишь опосредованы познанием нравственности другого. Нравственное — только отношение к себе в своей жизни.

В познании нравственности другого крайне важно различать нравственность и нравственное совершенство. Степень нравственного совершенства определяется тем, в какой мере совершаемые поступки оказываются вполне соответствующими собственной нравственности, а в какой — признаются впоследствии плохими. И нет ничего проще, чем принять нравственное несовершенство за недостаток нравственности. Я стараюсь избегать этого: каждый вправе на ошибку. Несовершенство не вредит симпатии. Тем более, что нравственность — лишь одно из её оснований.

Ещё я стараюсь придерживаться одного императива, который, строго говоря, заключается в том, что я то, что известно обо мне одному, должен считать потенциально известным всем и относиться к этому без тени недовольства («без ропота»). Этот императив легко понять неправильно, поэтому я сам сделаю первые выводы. Во-первых, он не отменяет сферу личного. Огромная разница, делаешь себя публичным ты или другой. Во-вторых, он действует только когда речь идёт обо мне самом и моих словах, и не распространяется на моё выражение чужого не публичного мнения. В-третьих, он касается именно известного обо мне, а не ошибочного или искажённого. Поэтому мне очень важно доверять людям, но это доверие основано на том, что они могут меня просто правильно понять. Это доверие — одно из тех отношений, которые делают личное личным. В-четвёртых, он ни в коем случае никогда не распространяется на других людей, я уважаю тайну разговора и всего приватного и не сообщаю без разрешения.

Можно сказать, простите за пафос, что суть императива начинается в том, что я хочу быть честным перед Богом, но заключается в том, что я хочу быть честным перед чем-то существующим для меня и бо́льшим, а именно — перед человеком. Но это только спонтанная, не действительная и не совсем адекватная интерпретация.

* * *

Эта начальная определённость нужна, в частности, чтобы её изменить. Меня не радует нравственный релятивизм.

В целом, я думал написать это раньше. Императив — намного раньше. Сейчас оно только приняло одну из возможных структур и выражений. Почему бы и нет?

* * *

Иное продолжение в комментариях.

Мне доставляет невероятное удовольствие само существование других людей.
Меня также смущает собственное существование.
Зато обычно, почти всегда и везде, я чувствую себя комфортно.

В общем, мне неприятны тела, когда не отношусь к ним нейтрально, сколько бы ни было в мире и даже в телах красоты.
Есть красота общая, которая может привлечь внимание, но не может его удержать, и есть красота индивидуальная, для каждого — своя, которая уже есть отношение.
Я люблю глаза, когда в них что-то есть.
Я люблю людей.

Я, вероятно, верю, что всё, что со мной происходит, особенно, что я делаю — это всегда в какой-то мере ошибка, когда, может быть, не Поступок или не Событие. «The best you can is good enough». «That there, that's not me. I'm not here, this isn't happening.»
Так я смущаюсь.
Но я часто выбираю лучшее из возможного на момент выбора. «This is really happening.»
Тут мой комфорт.

Я могу всё, чего захочу. Воля — это знание плюс факультатив. Но я почти ничего не выбираю.
Сложность, скорее, не в моём сомнении, что выбрать, а в моём незнании того, что я могу захотеть выбрать. Или в его забвении.

Не знаю как, но я ещё отличаю правду в своих словах от безразличных слов, не подлежащих оценке, и отличаю нравящееся от безразличного. Безразличное.
Эта стирающаяся грань своего и безразличного не может исчезнуть, пока ты есть. Но её можно забыть.
Это ошибка: нельзя жить в себе, смотреть вовне и сохранять при этом собственные границы, а затем очертания. Границы сохранят себя сами, но станут незаметны.
Я знаю, как это исправить, как восстановить знание себя: я просто забыл, чем разговор отличается от общения.
В разговоре тебе открывается другой (правда, лишь одной стороной, предзаданной в разговоре).
В общении ты открываешься себе.
В этом я вижу ужас искреннего, но безответного преподавания: от общения остаётся одна замкнутая половина.

* * *

Здесь не предполагаются противоречия: контрастные утверждения должны обнаруживать грань смысла.

Такой вот «кризис». Надеюсь, я справлюсь с ним, а не просто забуду.

music: Radiohead — Idioteque

Russian Federation committed aggression against Georgia on Friday, August 8.

Most of the last articles on "Ежедневный Журнал" (news section: [1], [2], [3], [4], [5]; and notes (analytics) section: [6], [7], [8], [9]; first message on Thursday: [10]) are about it. These are useful for a first sight, but less reliable lately, especially the analytics - because they are from those people who regularly speak about politics. But bear in mind that ЕЖ has a forum thread associated with each article.

An article on Slashdot (Slashdot is a popular site about Information technology (IT) and science and politics when they are related to IT) sends us to a link which is the second most important in this article: wardirect, recently created twitter microblog by Koka Archvadze from Tbilisi who seems to be previously unknown, which links to the first - wardirect_en by Givi Bitsadze, young Tbilisian journalist, from whom Koka copies most entries, a complementing blog by the same author and to LJ:drugoi's collected photos. On the former you will find for example that a picture on [8] shown by Вести actually is not Tskhinvali damaged by georgian forces but Gori - by russian.

A few latest news: Georgian forces blasted Roksky Tunnel (Aug 9, this is controversial, just as most most important facts), Russian navy blocks Georgia's Black Sea coast (Aug 10), during parley Russian side decided to stop bombing Georgia except Tskhinvali region (Aug 11, if this pro-Russian source is believable), Russia continues bombing Georgia's territory.

Wikipedia has an article collecting most available information.

If you have links about the war to share - please share.

music: Крематорий - Маленькая девочка, especially the first 25 seconds of the sound

I was planning to say I have successfully entered the Saint-Petersburg State University for studying philosophy specialty. I intended to write a few comments, but as always my changeable unwillingness threatens even the possible existence of this article. So I just want to add that I entered with a half-pass mark so my entrance speaks not too well for me.

I will try to give more comments and answer all questions.

I have to be more open and I will try to change/cure myself. (I mean this is needed not only to speak but also to listen.) I just need some time. Eliminating russian from my posts should help at the beginning.

music: I would write 'Serj Tankian' and even add smth like 'Honking Antelope' but instead I write 'Avril Lavigne - Complicated (with Bonita Cocina music video elaboration)'.

Однажды тебе наяву снился сон.

Ты подготовил всё заранее: комнату, инструменты, электричество, расставил камеры и позвал сестру.

Комната ослепительно белая, без окон и с одной стальной дверью, запирающейся только снаружи тяжёлым вращающимся диском. Дверь ведёт в комнату поменьше из которой только один выход — через ещё одну такую дверь, замком внутрь. В ней будет сестра с транквилизатором.

В белой комнате спина к спине, по линии на полу, делящей комнату пополам, стоят два рояля. У противоположных стен на полках приготовлены другие инструменты: полотенце, скальпель, нож, пожарный топорик, водка и последняя таблетка. Возможно, они не понадобятся.

У боковой стены большой ящик, подписанный «Утиль»; на нём сложная приборная панель.

За роялями стоят или лежат с одной стороны металлические, с другой стеклянные «души». На стеклах с внешней стороны разные наклейки — «копия» и «оригинал». У наклеек — разноцветные браслеты с такими же надписями. Ты входишь в комнату, ставишь сестру, она запирает дверь. Часы показывают 21:42. Он считает это время самым значительным для всех людей из тех времён, какие только могут показать часы, с тех пор как был изготовлен их первый цифровой экземпляр. Эпоха цифровых часов.

Ты уже делал это раньше с более безобидными животными. Последними были собаки. Всё готово для первого на Земле эксперимента по телепортационному клонированию человека. Что ты будешь делать после того, как увидишь на экране напротив, как тот, другой ты, глядя через свой экран на тебя, надевает, как и ты, свой неснимаемый браслет и вы одновременно смотрите, что у каждого написано?

Ты синхронно подойдёшь к средней линии. You will kiss first.

Он создал пустое, безличное существо, которое стало управлять этим журналом, потому что этот журнал не принадлежиит ему. Этот журнал не может принадлежать никому, кроме никого. Это существо пусто, оно не может быть «я». Его зовут «Эст». Другое его имя — «ты». Ты пусто, но у ты есть оболочка. Она управляет журналом. Этим его журналом. С этой записи.

.
The only reliable way to contact with me is by using email: smpuj@bk.ru.
I must have started writing music long ago.
Connection terminated.

Ныне и присно, я переношу свой день рождения с 16 января 1990 года на 17 июля 1989,5. Для краткости можно говорить 1990. Сначала я думал выбрать 16 июля, но 17 оказалось более средним между двумя соседними 16 января.

Если бы я сказал это раньше, мало бы что изменилось, потому что я довольно далеко от Москвы, как, надеюсь и желаю, и вы.

Впрочем, особенно пока я не объявил это родственникам, у меня остаётся два дня рождения - летний (основной) и зимний (официально-документальный и традиционный).

Этот год (12 месяцев, а не 9, как я подумал сначала) принёс несколько замечательных музыкальных открытий. Под музыкой я понимаю именно музыку, звуки, а не песни и тексты. Песни часто имеют с музыкой мало общего, действуют на человека совершенно по-другому, и просто песен — смысла и красоты в словах — в этом обзоре нет. С другой стороны, здесь нет и классической музыки, потому что о ней я пока не готов говорить и потому, что она, какой бы прекрасной не была (как адажио Albinoni), не была так близка, как эта.

Если в заголовке кроме автора или названия группы указан ещё и альбом, значит (всего лишь на мой взгляд, конечно) другие альбомы с ним просто не сравнить, так хорош выделенный.

А сейчас я слушаю альбом Nigel Kennedy - Kafka (1996) — спасибо сестре, что она находит в сохранившейся домашней коллекции дисков интересную музыку. Больше всего нравится Autumn Regrets (instrumental, как и почти всё у Nigel'а), на втором месте — From Adam To Eve.

Для того, чтобы этот список лучшей встретившейся музыки был не только вербализацией части опыта, но и почти полной проекцией некоторой части меня, в него нужно добавить группу Scorpions. Любители Scorpions делятся на тех, кому нравится вся их музыка (metal), и тех, кому нравятся баллады (metal ballads). Последние сосредоточены в альбоме 1997 Gold Ballads Plus (все) и 2000 Moment Of Glory (некоторые из всех, альбом записан вместе с симфоническим оркестром, и музыка некоторых произведений немного переписана в лучшую сторону). Сначала я не понимал, но в конце концов оценил Wind Of Change; но лучшими работами я бы всё же назвал другие.

Я твёрдо помню, что люди делят сутки на четыре части: сначала идёт утро, в 12:00 его сменяет день и длится до 18:00, затем вечер, а за ним — ночь с 0:00 до 3:00.

Сегодня в Москве закат наступит в 22:02, а летнее солнце покажет свой край в 4:53. Поднимающееся из-за горизонта светило магически действует на людей. Рекомендую: не пропустите! Загадайте каждый замечательное желание. А я просто желаю вам чего-нибудь совсем нового.

Есть у меня два свойства. К первому я отношусь слегка отрицательно, а второе иногда волнует меня и всегда мне не нравится.

1. Я, как и мой дед, не могу ненавидеть. Дело не только в этом, да и не то, чтобы кто-то из нас очень приближался к этому чувству-состоянию, или какой либо знакомый или родственник, который может; и уж конечно я ни кому бы такого не пожелал. Дело в том, что эта неспособность влияет на множество других состояний и на действия, так что уже по тому, как ведёт себя человек при не очень больших расстройствах, что он думает, можно понять, как он будет вести себя при приближении к ненависти и сможет ли он её достичь.

2. Я не обладаю бессознательным чувством совести. Тем чувством, которое может корить и колоть. Тем чувством, которое рождает стыд. Я долго следил за собой (но не ставил экспериментов, а действовал как древние, которые наблюдали только то, что и так есть), пытался найти подсказку в своём далёком прошлом, но мало что помогло мне расширить понятие о совести за пределы того, что я знаю из описаний, литературы. Я так же, как и все, представляю единую картину, но если другой почувствовал бы проявление совести, я, чтобы хоть как-то оценить свои действия, занимаюсь их анализом, и проведя его, благодаря морали определяю, что хорошо, а что нет — таким образом я обладаю совестью, но не чувством совести. (В некоторых областях?) я едва чувствую хорошее и плохое, и последнее меня — мои чувства, моё состояние — нисколько не огорчает, практически не раздражает; обычно я останавливаюсь на том, что полностью разбираю, кто, что и почему сделал; я вижу страдания и мучения других людей (сам то я почти ничего не чувствую), но чувства людей не являются высшей ценностью: люди заблуждаются, их интересы пересекаются. Высшей ценностью является каждый человек; чувства — это только его изменчивая, временная часть; человек гораздо менее временен (более вневременен).

P.S. Ничего плохого в последнее время у меня не случалось.

Лев Толстой 130 лет назад написал: «Помню, что, когда мне было лет одиннадцать, один мальчик, давно умерший, Володенька М., учившийся в гимназии, придя к нам на воскресенье, как последнюю новинку объявил нам открытие, сделанное в гимназии. Открытие состояло в том, что Бога нет и что все, чему нас учат, одни выдумки (это было в 1838 году). Помню, как старшие братья заинтересовались этою новостью, позвали и меня на совет. Мы все, помню, очень оживились и приняли это известие как что-то очень занимательное и весьма возможное.»

Вчрашнее открытие — в том, что основа жизни разумных существ — страдание.
(Все цитаты ниже — из эссе Альбера Камю О музыке; в сети я не нашёл его ни на русском, ни на английском, ни на франзузском (Essai sur la musique), и даже не нашёл даты, знаю только что оно написано между 1931 и 1937.)

Мы знаем, что мудрые люди, счастливо жившие в благополучные времена, давали противоположную оценку жизни, и могли со своих спокойных, уверенных позиций заниматься многими теми волнующими вопросами, которыми занимались беспокойные люди (разрешая их, конечно же, иначе). Про них не скажешь, что настоящая, скрытая от них основа их жизни — страдание. Но всякое спокойное время сменяется беспокойным, да и спокойным его можно называть, только ограничиваясь вполне определёнными пространственными и временными рамками, не предвидя, скажем, в любом предшествующем 20-му веке, что произойдёт в двадцатом, или не зная и не заботясь о том, какие потрясения произойдут в двадцать первом. Так что можно считать, что спокойные мудрые люди придумали (не без значительного влияния среды) свой спокойный мир в реальности, вызывающей при её непосредственном восприятии страдание.

Такое понимание, может быть, мало меняет наше поведение, но оно определяет оценку наших состояний и наших действий.

Кроме рассмотрения этих нескольких альтернатив тональности восприятия жизни, хорошо бы понять, на смену какому восприятию (в отдельном человеке, а не в истории) они пришли.

Я не могу полностью принять теорию, пока она не будет согласована с другими теориями и известными фактами; для меня это открытие — подобие того, которое описал Толстой.

Дополнение (третья редакция, 12 мая).
Выше, говоря о спокойных мудрых людях, я привёл пример глобально-политического фактора, нарушающего спокойствие. Описанная теория учитывает не только его, но и все другие факторы: и так решительно важный экономический фактор (об этом я напишу, если успешно повторно проверю чужую теорию), и, пожалуй, самый важный — личностный. Именно его необходимо учесть при проверке в первую очередь, именно в его соответствии теории у меня наибольшие сомнения. Но постепенно находится всё больше аргументов подтверждающих не только его связь с теорией, но и не отрицающих его ведущей роли. Последний из этих аргументов связан с анализом, кажется, самого полезного для этого художественного произведения — повести Ася Тургенева. Кандидат филологических наук Криницин посвящает нашей теории полстраницы, заканчивая так: «По Тургеневу, мыслящая, духовно развитая личность обречена на поражение и страдание (что он показывает и в романе “Отцы и дети”).
Это — только материал для анализа; то, что привлекло моё внимание.

music: Вероника Долина — Дни, что прожиты

6 июля 2006 года президент Путин подписал указ, внёсший наибольшие коррективы в законы о воинской обязанности (федеральный закон от 06.07.2006 N 104-ФЗ). Всё описанное далее — следствия этого указа, вступившие в силу с 2008 года.

В прессе много внимания уделялось уменьшению сроков (до 12 месяцев военной и до 18 или 21 месяца гражданской службы). Затем — очень важному освобождению от призыва офицеров запаса. Затем — отмене отсрочки для церковнослужителей.

Но мне практически (кроме специализированных на призыве сайтов) не встречались упоминания о значительных изменениях в сфере образования и призыва. Коротко, суть заключается в отмене следующего положения: «Обучающиеся в образовательных учреждениях профессионального образования по очной форме обучения имеют право на получение отсрочки от призыва на военную службу в соответствии с Федеральным законом "О воинской обязанности и военной службе"». Не имеют. Но большинство этого пока не заметит, потому что речь идёт лишь об ограничении, а не о полной отмене (а это — уже практически следующий, последний шаг, не считая верхнего и нижнего ограничения возраста, отсрочек по здоровью и немногого другого; впрочем, я не верю, что он будет совершён). Если по дореформенному закону «О воинской обязанности и военной службе» были достаточно либеральные ограничения свободы действий — безусловная отсрочка на время обучения (но с разумным и гибким максимальным сроком обучения), возможность перепоступить, проучившись вплоть до трёх лет (но только в образовательное учреждение того же уровня: высшее - высшее). Сейчас же перепоступление, в отличие от перевода, безусловно прекращает действие отсрочки, а прочие «манёвры» с образованием, такие как смена факультета в пределах ВУЗа или перевод в другой, сохраняют отсрочку, но только если срок обучения увеличивается не более чем на год. Если кто-то получил какую-то отсрочку когда-то раньше, то она сохраняется на старых основаниях, её не ограничивает новое законодательство, но новые даются только на новых условиях.

Об этом необходимо информировать школьников. Чтобы они серьёзнее относились к выбору места учёбы (пусть это и не меняет их выбор), и чтобы они знали, где живут.

Что касается меня. Вчера осознание значения этой совершенно неожиданно открывшейся (спасибо Надежде, что хотя-бы сейчас) реформы ошеломило меня, но через шесть часов я самовосстановился, и если мне и нужна поддержка, то только информационная. Но кажется, что я и так достаточно знаю. Впрочем, вот ссылки на обсуждения образовательного аспекта указа будут интересны.

Государство предоставляет больным больше возможностей учиться, и я рад, что недостаточно здоров. Только я был уверен в этой недостаточности год назад — у меня была деформация стоп необходимой степени. Сейчас скорее всего тоже.

Хотя бы я знаю, что делать (главное — искать болезни, в случае неудачи — обсуждать возможность перевода), и мой оптимизм со мной.

PS. Военная подготовка, дающая офицера запаса, на физтехе проходит на 4-5 курсах, а в МГУ — на 2-3.

Через 12 выпуск Аэростата «Против шерсти» (довольно удачный и сам по себе) — Blondie, с их песней Sunday Girl (1978). За более чем тридцать лет существования эта группа выпустила только 8 альбомов, первые 6 из них — за первые 6 лет. Группа сравнительно разнообразна, основные жанры: New Wave, Punk Rock, Rock/Pop. Самое известное произведение — Maria (1999). Лучшие для получения разнообразного представления — Sunday Girl, Rapture (1980) и:

После 17 лет затишья Blondie выпускает свой лучший альбом. И больше всего другого мне понравилась, если так можно сказать, одноимённая композиция.

Сейчас сложно сказать, чем именно она понравилась и почему нравится и сейчас. Можно выделить некоторые особенности — элементы языка или музыку (ту, которая сопровождает основной текст) — не знаю; но пик этого «понравился» приходится на утро 14. Правда, в тот день я больше думал о другой музыке — долго рассказывать.

Для справки: Circle Line — это (в данном контексте) водяной маршут от юга Манхеттэна к статуе Свободы.

Кто-нибудь знает, что в этом фрагменте (25 секунд) играется между Queen We Will Rock You и Григом В пещере горного короля?

18 и 19 июля в Москве пройдут выступления Tankian`a; это значит, что мне ещё не раз придётся любоваться рекламным плакатом этого мероприятия по дороге в институт, самого стильного на длинной рекламно-плакатной стенке, но со словами «We are the cause of the world that's gone wrong» и «Civilization is over. Elect the Dead!» (смысл последней фразы ясен из другой цитаты; «The arms of time are breaking off. Civilization is on trial. The clocks eliminating time. Do you believe in nothing?»).

Этого исполнителя я открыл когда-то с песней Avalanche (1971) и переоткрыл снова благодаря 126 Аэростату (который можно рекомендовать для первого знакомства). В этот раз мне больше понравились Ten New Songs и особенно — In My Secret Life (2001) и A Thousand Kisses Deep (2001). Я думал, что после этого я широко познакомлюсь с его творчеством, но пока не сложилось.

(Продолжение в истории 19 апреля.)

Познакомился с Сергеем, много лет назад прошедшим армию, работавшим, кажется, слесарем, и приехавшим в Москву поступать в МГУ. Через него познакомился с Димой, который закончил юридический и поступил в аспирантуру философского. Он сказал очень интересную мысль, что он готовился к аспирантуре по словарям, и что так — намного эффективнее, чем по учебникам. Забавно, что из трёх словарей, которые он показал, два я регулярно использую — это философский словарь издательства «Республика» под редакцией Фролова и большой энциклопедический словарь, доступный в электронном виде (об электронных словарях я напишу позднее), а третий оказался для меня невероятно сложным. Дима уже не читает учебники, только оригинальных авторов, и поэтому он передал несколько десятков книг Сергею, две понравившихся из которых последний дал (на время) мне.

Ещё Дима заставил меня снова пересмотреть точку зрения на вопрос о роли исторического знания вообще и получения первого образования на историческом факультете в частности для философского образования. (По сравнению со средним я очень преувеличиваю эту роль, так как считаю, что чтение множества книг, и знание истории, и собственные размышления — значительно полезнее, чем стимулирование мышления на меньшей культурной базе (как у меня)). Он апеллировал к тому, что разное образование формирует совершенно разное мышление. Нужно будет возразить, что человек сам его формирует, и что ему, перешедшему с юридического на философский, это должно быть ясно. Он не задавался этим вопросом раньше, и эта тема может стать интересной.

Встретил одну девочку с четвёртого курса, которая сначала показалась внутренне очень похожей на Хомяка (насколько я могу судить), но постепенно она, жизнерадостная, с глубоко-синими глазами, отдалялась от этого образа. По сравнению с прототипом она оказалась более гармоничной, и живёт она спокойнее; можно сказать, что это Хомяк в будущем, но я такого будущего не ожидаю. Она перевелась на философский из какого-то совсем другого места, потому что она могла легко сдать логику, а кроме неё на второй курс требуется только история древней китайской и индийской философии.

Заглянул в МГУ, так как в этом году университетское издательство перевыпустило много хороших книг (мне нужны были «Шурики»). Благодоря пропуску до 1 июня (ура!) зашёл в мой ещё с детских олимпиад любимый первый гуманитарный корпус, увидел переизданные «Основы ...» Орлова, познакомился с продавцом и его книжной комнаткой, запомнившейся тремя символами: книгой о простоте стоиков, журналом «Гендерные исследования» и, особенно, Декартом, символ которого ведёт себя сейчас в моём сознании как символ Достоевского пол года назад. Затем посмотрел магазин Максима (о котором узнал примерно отсюда) и имел удовольствие послушать его самого.

Отметил этот день регистрацией в РГБ. Вообще, мне не очень нужны библиотеки, в которые нельзя приходить со своей литературой; для меня они полезны в первую очередь общедоступными книгами, стоящими в читальных залах, и возможностью быстро найти и получить книгу когда это будет нужно, заранее зная, где что расположено и как всё работает. Именно поэтому я всё-таки прошёл инструктаж в исторической. В отличие от неё, использование РГБ централизовано и лучше автоматизировано, на полках в двух основных читальных залах только энциклопедии и словари: толковые, множество двуязычных, несколько толковых англоязычных. В целом историческая библиотека уютнее, и литература быстрой доступности интересней. (И мне она нравится гораздо больше.) (Хотя как там с картами? В РГБ есть специальный отдел.)

Я предпочитаю детскую библиотеку рядом с ближайшим метро. В ней нет почти ничего кроме БСЭ, в ней нет карт. Но убустроенный, современный читательский чал пуст всегда, когда нет организованных занятий с детьми, и можно читать своё.

У меня дома есть отличная гумантарная библиотека, которой, по рассказам, в первые годы я интересовался больше, чем в школьные — период, который в своей историографии я отношу одновременно и к доисторическому, и к BC (которые я не различаю), и который заканчивается средними веками. :)

К примеру, из трёх книг, рекомендованных казахстанским преподавателем Зайцевым, две первые нашлись в каталоге (который у меня готов, правда, только для трёх полок). Очень интересно услышать комментарий по поводу справедливости исторических оценок Лосева, к примеру по второму параграфу первого раздела (я спрашиваю вовсе не про формационный подход вообще). Для себя я выделил такую схему работы с греческой философией: Чанышев -> Лосев -> переводы источников (благо они тоже дома есть).

Ещё я был в здании ИФ РАН на Волхонке на дне открытых дверей ГУГНа, и сложилось настолько неприятное впечатление о той части последнего, которая расположена в этом здании, по сравнению с МГУ, что можно сказать, что его единственное преимущество перед Московским Университетом — расположение рядом с музеем имени Пушкина! Ну, ещё там каждую неделю читается специальная лекция, или доклад, или реферат, или проходит круглый стол... Maybe nothing, but have to consider.

В этот день, в первую его половину, встретил двух особенных людей. Один — молодой юрист, такой же отвратительный, как адвокат Трюрли из одного из лучших произведений Лема — «Осмотра на месте». Другой — уже взрослый человек, носитель таких неприятных черт характера, которые я привык слышать называемыми русским менталитетом (хорошо, что мне не приходится иметь дела с такими людьми!). После него Leonard Cohen, бывший (не казавшийся!) совершенно всесильным 12 апреля, не свергаемый никем, кого я проверял в тот день, а среди русских первым кандидатом был Высоцкий, мигом сдался последнему: Cohen стоит на вершине развития современной культуры, он тоже сильно колеблется, волнуется, но он — сила, пока он — на этом прочном фундаменте благополучия, многие верхние слои которого для Высоцкого — не фундамент и даже не существуют; и Высоцкий колеблется — может быть сильнее и шире — но ниже. Без его спокойствия невозможно такое беспокойство и такая мощь, как у Cohen`а. Назовите мне хоть что-нибудь сравнимое, на любом языке!

Под ветром колышутся деревья: берёзы, ели; чёткие очертания перед туманистым пурпурно-серо-лиловым небом. Человек.

С 3 по 5 марта в Москве будет выступать, надеюсь, известный вам Ричард Столлман.

Подробности можно узнать здесь http://vlnv.livejournal.com/8766.html: немного противоречиво, но наиболее полно.

Публичные лекции (кроме них будут закрытые встречи):
The Free Software Movement
3 числа с 16:20 до 19:00 на ВМК МГУ
4 числа с 17:05 до 19:00 в Долгопрудном
Copyright vs. Community
5 числа с 18:00 до 19:30 в Институте Философии РАН

Кстати, у Столлмана замечательный личный сайт http://stallman.org/, отличающийся постоянно обновляющейся колонкой коротких новостей-заметок-ссылок преимущественно (внешне)политической и (глобально-)экологической направленности (rss).

Последние записи: 2008: January - April Political Notes.

Описание фильма:

В городе-призраке с интернатом для одаренных детей подрастает племя молодое и пугающе странное, чьими учителями являются существа "мокрецы" - то ли мутанты, то ли пришельцы. В городе происходит беспричинное изменение климата, напоминающее вселенский потоп. Естественно, вокруг вьются бесчисленные комиссии, изучающие эту аномалию, спецслужбы и спецагенты. Герой фильма, писатель Виктор Банев, вынужден вести собственное расследование этой ситуации, так как среди детей интерната находится его дочь. По сути, он включается в борьбу не только за судьбу конкретных детей и своей дочери, но и за ту форму Будущего, которое выберет человечество...

v 0.5

Фазовое пространство

[1, стр. 153]

Довольно очевидная, но всё равно интересная теория. Описывает эволюцию представления одного человека о другом (достаточно хорошо известном) человеке.

В фазовом пространстве каждая точка имеет очень много, возможно даже бесконечно много размерностей. Каждая точка полностью описывает состояние всей (физической) системы в определённый момент времени. Если любое внешнее воздействие или внутреннее движение изменяет каждую из координат точки плавно (без скачков, так же, например, как это утверждает механика Ньютона), то действительна теорема Лиувилля, согласно которой объём области фазового пространства со временем не меняется. Но он, как правило, расплывается.

Так изменяется со временем, замечаете вы это или нет, ваше представление о человеке, которого вы не видите.

Эволюционные процедуры U и R

[1, стр. 205]

Очень интересным и поразительно актуальным мне кажется применение теории, аналогичной квантовым процедурам, в психологии личности.

Вот несколько избранных и сокращённых абзацев из текста.

Применительно к человеку эту теорию можно написать так: (иногда) человек (некоторое время) живёт, сочетая в себе противоречивые взгляды или чувства, и в один момент, определённый внешними условиями и событиями, происходит скачок в одно из множества состояний, в которых человек раньше находился одновременно.

[1] Роджер Пенроуз - Новый ум короля.djvu

v 0.1

Полтора месяца назад в группе "Электронная библиотека" [1] была создана замечательная тема "Книги, которые изменили вас и ваш взгляд на мир" [2].

Здесь я напишу некоторую выборку из нехудожественных книг, которые я читал (многие - не до конца), с датами (где не указан месяц даты приблизительны), чтобы не забыть, имеющие нечто общее, и которые я хочу выделить как важные на моём пути развития.

2004-2005

Александр Зиновьев - Коммунизм как реальность — это не первая книга, но что было раньше, я сейчас не вспоминаю

2004-2006

Сирил Паркинсон - Законы Паркинсона

март 2006 и январь 2007

Дмитрий Неведимов - Религия денег

июль 2006

Роджер Пенроуз - Новый ум короля

июль-август 2007

Лев Толстой - Исповедь

Лев Толстой - В чём моя вера

Виктор Дольник - Непослушное дитя биосферы

Лев Толстой - Об истине, жизни и поведении

К ним можно добавить научно-фантастические (хотя Лем не любил этот термин - [3], [4]) книги:

2003

Георгий Шахназаров - сборник "Всевидящее око"

2006-начало 2007

Станислав Лем - почти всё художественное

Раз уж я упомянул Лема, то напишу ещё свой список его лучших художественных произведений, который, подчёркиваю, я составил в начале лета этого года.

Самые лучшие:

• Возвращение со звёзд
• Рукопись, найденная в ванне
• Футурологический конгресс
• Осмотр на месте

Вторые:

• Эдем
• Мир на Земле

1. vkontakte - группа "Электронная библиотека"
2. vkontakte - группа "Электронная библиотека" - тема "Книги, которые изменили вас и ваш взгляд на мир"
3. http://www.computerra.ru/think/35517 - интервью, часть 1 - внизу страницы ссылка "версия для печати"
4. http://www.computerra.ru/think/35579 - интервью, часть 2